Category: искусство

Уварово. Попы продолжают надругательство над кладбищем.

Уварово. Попы продолжают надругательство над кладбищем. Места им мало, обязательно нужно нагадить на могилы почетных граждан Уварово.

В Уварове поставят памятник небесному покровителю города Архангелу Михаилу
Культура рпц
Сегодня, 11:25
Валерия Нелюбова
В Уварове поставят памятник небесному покровителю города Архангелу Михаилу
Фото: Марина Краснова
Уже готов макет будущей скульптуры святого.


Новая статуя расположится около Христорождественского кафедрального собора города Уварова. Она заменит ныне разрушающийся памятник святого, который почти 10 лет украшал территорию около храма.

Новый памятник изготовят из стеклопластика. По плану фигуру Архангела сделают по представленному макету. Сначала смонтируют металлический каркас, затем соберут в глине. В конечном варианте памятник достигнет в высоту почти 2,5 метра. Вес готовой конструкции около 200 килограммов. Будет предусмотрена и защита от пернатых, сообщает «ТОП 68».

Виктор Остриков, скульптор:

Скульптура — это пространственное произведение, обозреваемое со всех сторон. В скульптуре Архангела важно, чтобы читалась легкость. При увеличении эскиза нужно будет проработать мелкие детали, при этом не утяжелить фигуру, сохранить её стройность

Стоит отметить, что скульптуру изготовят на средства Уваровской Епархии и пожертвования прихожан. Установка памятника запланирована в первой половине следующего года.
Фото: Марина Краснова

Сегодня, 11:25
Валерия Нелюбова, корреспондент

https://vtambove.ru/news/society/178737/

У журналистов совсем совести нет? Как Нелюбова кладбище борцов за Советскую власть может называть "территорией возле храма"?

promo uvarov0 декабрь 31, 2030 22:00 5
Buy for 10 tokens
Город Уварово основан мелкими помещиками, т.н. детьми боярскими и городовыми казаками. Название своё получил по престольному празднику. 1699 - первое упоминание. 1702 - упоминается как село. 1719 - часовня обложена данью. 1960 - посёлок городского типа. 1966 - город в составе района. 1973 -…

Памятники Жердевского района

В Жердевке будет как в Уварово. На могиле убитых поставят памятник их убийцам.
http://uvarov0.livejournal.com/00078336.html - Как Кузнецов и Исупова с мертвыми воевали.


Жердевский Комсомолец
21.10.2018 в 22:52


21 октября Жердевский РК КПРФ завершил осмотр районных памятников. На заключительном этапе мы посетили села Преображеновского и Пичаевского сельсоветов. Но перед этим мы объехали городские памятники: памятник Ленину на городской площади, мемориалы ВОВ, братское захоронение воинам, умершим от тяжелых ран в эвакуационном госпитале и памятник гражданской войне, но про него отдельная история. Итак, про мемориал ВОВ в центре города и памятник Ленину говорить особо нечего: все чисто, убрано, как и положено объектам, постоянно находящимся у всех на виду, хотя у табличек Героев Советского Союза на мемориале уже местами отваливается плитка, которая аккуратно сложена сбоку. Мемориал ВОВ в обновляющемся парке сахарного завода еще готов не полностью, но уже понятно, что он будет достойного вида. Так как на территорию сахарного завода к памятнику Ленина нам не удалось попасть, то пришлось попросить сделать фото рабочих завода, которое здесь и прикрепляю. Также еще один мемориал ВОВ расположен в прилегающем к городу поселке 2-й Савальский.
А вот с памятником гражданской войне получился целый детектив. Большинство из горожан, наверное, уже и не вспомнит, что с ним произошло и где он сейчас находится. А ведь еще 15-20 лет назад, в «лихие ельцинские 90-е» к нему водили целые классы для возложения цветов. Задавались таким вопросом и мы, и задали этот вопрос администрации города. Долго пришлось ждать ответа, и вот что оказалось в итоге. Уже в 2008 году специальная комиссия обнаружила этот памятник демонтированным, а конструкции памятника находящимися в аварийном состоянии и восстановлению не подлежащими. Да и вообще памятник художественной ценности не представляет. Действительно, он же не собор Василия Блаженного, чтобы представлять художественную ценность, значит надо сносить. По такой логике, можно сносить без стеснения все памятники в районе, да и в стране, что, кстати, уже успешно проводится некоторыми деятелями, к примеру, в Воронеже (https://vmulder.livejournal.com/255273.html#t2832425). И только после нашего вопроса администрация вдруг решила включить в формирование бюджета на следующий год расходы на установку нового обелиска. За прошедшие более чем 10 лет, на это, видимо, денег не было, а тут сразу же нашлись. Но дело не в этом, а в том, что после некоторых поисков, нам удалось найти сорванный с постамента обелиск (а может украденный?), причем вместе с оградой. Мало того, что его поставили в самый дальний угол этой площадки, так еще повернули лицевой стороной к стене, чтобы даже рабочие, проходя мимо, лишний раз не смотрели на лица героев-красноармейцев, а то вдруг ненароком вспомнят свою классовую сущность, а видели просто бетонную плиту задней части обелиска. А там, действительно есть на что посмотреть: на плите выгравированы четыре красноармейца в буденовках, бескозырках, это не просто прямоугольный типичный обелиск с красной звездой наверху, как во многих других местах. Представляет, художественную ценность, да еще какую. И это не говоря об исторической ценности, ведь при этом захоронении мог присутствовать сам Тухачевский, который квартировался в нескольких сотнях метров от места братской могилы, кстати, нам еще не совсем понятно, есть ли под снесенным памятником захоронение, потому что перенести или снести можно что угодно, а вот как тогда будет обстоять дело с перезахоронением солдат. В общем вопросов много, которым предстоит еще найти ответы. А что касается, братской могилы солдатам, умершим от ран в госпитале в годы ВОВ, то ухаживают за ней похоже только перед 9 мая, а дальше «хоть трава не расти», только в отличие от поговорки, здесь совсем наоборот. Но у нас же в стране принято почитать участников войны только в День победы, это касается и погибших и ныне живущих ветеранов. Вот один из многочисленных таких примеров http://www.sobkor02.ru/news/sharp-corner/9020/
Продолжение следует…



https://vk.com/wall-171730747_102

Уварово. В сквере установлены три новых скульптуры.

Уварово. В сквере установлены три новых скульптуры. Опять какое-нибудь убожество?

В уваровском сквере установили три новых арт-объекта
11.07.2018 в 21:00


В Уварове в Вишнёвом сквере установили новые арт-объекты. Скульптуры дамы с вишней и кавалера установили к фестивалю, который состоится 13 и 14 июля.

Высота дамы и кавалера по два метра. Сульптуры изготавливали в Оренбурге в ООО "Просвет". Это авторские работы. На них потратили 1,4 млн рублей. Часть денег привлекли в рамках программы "Парки малых городов".

Вишнёвое дерево высотой 5,5 м. и шириной в 4,8 м. Оно состоит из труб разного диаметра. Все три скульптуры - дама, вишня и кавалер - образуют единый ансамбль, который будет встречать посетителей парка у входа.

Откроют арт-объекты 13 июля, во время фестиваля "Вишнёвый сад", сообщает пресс-служба администрации города Уварово.

http://tambov.mk.ru/social/2018/07/11/v-uvarovskom-skvere-ustanovili-tri-novykh-artobekta.html

Уварово. Война с мертвыми продолжается 5

Уварово. Война с мертвыми продолжается 5
Чиновники от православия продолжают надругательство над кладбищем. На каком основании его захватили попы? По могилам уваровцев ездит строительная техника. Каждая фраза в данном материале лицемерна, комментировать не буду.


02 Июль10:31
2018-07-02T10:45:04+03:00
Общество
В Тамбовской области разрушился христианский памятник(Это про кладбище борцов за Советскую власть?)
Скульптуру демонтировали
Ирина БУРЯКОВА

В городе Уварово демонтировали памятник христианской религии - архангела Михаила. Скульптура была изготовлена почти 10 лет назад из гипса, но под открытым небом она фактически развалилась.

- Реставрировать скульптуру архангела Михаила бессмысленно, так как все специалисты отмечают, что любые наружные работы ненадолго продлили бы жизнь памятника. Поэтому было принято решение о его демонтаже, - сообщает Уваровская епархия.

В Уварово разработали проект нового памятника. Согласна плану, скульптуру установят на новом постаменте, изготовлена она будет из стеклопластика.

- В этом случае памятник будет походить на бронзовый, - отмечают в епархии. - По приблизительным подсчетам, на новую скульптуру архангела Михаила придется потратить около миллиона рублей. У епархии нет таких денег. Поэтому как долго постамент простоит без скульптуры - неизвестно. Будем надеяться, что в скором времени найдутся неравнодушные люди, желающие поучаствовать в возвращении городу памятника небесного покровителя.



https://www.tambov.kp.ru/online/news/3161851/

Цирк на льду порадовал маленьких зрителей сказкой о Снежной королеве.

Сказку о Снежной королеве показали в тамбовском ЛДС «Кристалл» и уваровском ЛДС "Сокол"

Цирк на льду порадовал маленьких зрителей сказкой о Снежной королеве
Культура События







Цирк на льду порадовал маленьких зрителей сказкой о Снежной королеве

В ЛДС «Кристалл» приехал Цирк Юрия Никулина прямиком с Цветного бульвара.




Цирк привёз в Тамбов одну из самых добрых и новогодних сказок – «Снежная королева» по произведению Ганса Христиана Андерсена.

История была показана почти в оригинале. И маленькие зрители с радостью узнавали главных героев – Кая и Герду.

Кая забрала злая королева всех снежинок. Она заморозила его сердце.

Снежная королева выезжала на ледяных ходулях. Отчего была выше всех и казалась опаснее.

Настоящая и чистая Герда не могла оставить своего лучшего друга в беде. Она отправилась искать его.

На пути девочке встречались совершенно разные персонажи.

И каждый из них исполнял цирковые трюки.

Ворон высоко подкидывал свою невесту, а снежинки легко управлялись с булавами.

Все, кто встречались Герде на пути, помогали ей в дороге.

Принц с принцессой даже устроили бал в её честь, на который приехали заморские акробаты и девушка с обручами.

После дворца девочка уже ехала по льду на карете. Дорогу им преградили разбойники и забрали Герду с собой.

У них оказался северный олень, который отвёз девочку в замок Снежной королевы.

По всем сказочным законам Герда растопила ледяное сердце Кая и забрала его от злой колдуньи.

Эта сказка была интересна не только детям, но и любителям фигурного катания и циркового искусства.

Цирк Юрия Никулина подарил зрителям то самое новогоднее настроение, которого кому-то до сих пор не хватало.























</div>













04.01.2018, 14:16




Евгения Скворцова, внештатный корреспондент

https://vtambove.ru/news/society/161786/

Розай Георгий Альфредович, имя которого звучит так незнакомо.

Прочитал книгу Фокина "Против течения". Думал специальная литература, но нет. Книга не только о балете, она об учебе, работе, учениках, об отношениях между людьми. Интересовало, как один из учеников Фокина - мальчишка из уваровской деревни стал известным на весь мир солистом балета.

О своих учениках автор пишет:


"Женский персонал слаб, а среди танцовщиков хорошие надежды подают Розай и Нежинский. Оба они будут участвовать в новых балетах."

Про Нежинского написано много, а о Розае Фокин пишет:

"Наибольший успех имели "Половецкие танцы" с Адольфом Больмом во главе, "Танцы шутов" в балете "П[авильон] Армиды" с Розаем и "Вакханалия" с Фокиной и Федоровой 2-й. После "Половецких танцев" публика, хлынувшая вперед, буквально ломала оркестровый барьер в театре "Шатле", успех "Вакханалии" я уже описал. Успех "Шутов" и, главным образов, Розая в этом танце был совершенно невероятный.
Кто теперь знает имя танцовщика Розая? Он умер скоро после начала своей карьеры. Что осталось от его успеха, его необычайной удачи в книгах о балете? Никто не был заинтересован не только в том, чтобы превознести его, но даже в том, чтобы отдать должное, чтобы констатировать факт. Разве интересно расхваливать какого-то Розая, имя которого звучит так незнакомо?"


Тут я с Фокиным не согласен, о Розае осталось не только несколько строк в его книге. Племянник Розая стал танцовщиком по примеру дяди.

Фото Розая в интернете не нашел, на питерском сайте истории балета ответили, что нет у них. Пришлите ссылку, можно в комментарий.


Информация о Розае с вики:

Георгий Альфредович Розай (1887, Тамбовская губерния — 1917, Петроград) — русский артист балета, солист Мариинского театра, Русского балета в Париже (сезоны Дягилева), Русского балета в Лондоне (коронация Георга V).

Биография

Георгий Альфредович Розай родился в 1887 году в селе Ивановское Кирсановского уезда Тамбовской губернии (ныне — Уваровский район Тамбовской области). В 1907 году окончил Петербурское театральное училище (педагоги Михаил Обухов и Михаил Фокин).

В 1907—1915 годах работает в Мариинском театре. Участвует в спектаклях, поставленных его учителем Михаилом Фокиным и хореографом Мариусом Петипа. По воспоминаниям Михаила Фокина зрители по несколько раз приходили в театр, чтобы увидеть Розая в балете «Половецкие пляски»[1]. После успеха Русского балета в Париже Розай получает приглашение выступить в Лондоне.

Михаил Фокин вспоминал, что успех «Шутов» в балете «Павильон Армиды» благодаря Розаю был «невероятным»[1]. О выступлении в Лондоне в честь коронации Георга V «Петербургская газета» писала в 1911 году:

«За ежедневное исполнение „танца шутов“, продолжающегося немногим более пяти минут, г. Розай будет получать 800 рублей в месяц…»[1]

Умер в апреле 1917 года от туберкулёза.

Находясь в эмиграции в Америке, его учитель Михаил Фокин писал:

«Кто теперь знает имя танцовщика Розая? Он умер скоро после начала своей карьеры. Что осталось от его успеха, его необычайной удачи в книгах о балете?»[1]

Семья

сестра: Григорович(Розай), Клавдия Альфредовна.
племянник: Григорович, Юрий Николаевич — советский и российский артист балета, балетмейстер и хореограф[2].

Юрий Григорович поставил в своей краснодарской труппе знаменитые балеты Михаила Фокина:

«Мы решили обратиться к балетам Михаила Фокина не только в связи с юбилеем „Русских сезонов“ (хотя это и само по себе достаточно весомый повод), но прежде всего потому, что эти спектакли — важнейшая часть нашего культурного наследия. Для меня эти балеты — часть моей личной и театральной биографии. Мой дядя, танцовщик Мариинского театра Георгий Розай, танцевал сольную партию в „Половецких плясках“ Фокина — ту самую, которую впоследствии танцевал и я»[3].

Спектакли и номера

«Половецкие пляски» (постановка Михаил Фокин) — Половецкий юноша
«Полька-пиччикато» («Полька с мячиком») (постановка Михаил Фокин)
«Ночь Терпсихоры» (постановка Михаил Фокин)
«Шахеразада» (постановка Михаил Фокин) — Адолеск
«Балет с разговором» (постановка Михаил Фокин)
«Евника» (постановка Михаил Фокин) — Негр
«Пир» (постановка Михаил Фокин)
«Павильон Армиды» (постановка Михаил Фокин) — Шут
«Времена года» (постановка Мариус Петипа) — Сатир
«Дочь фараона» (постановка Мариус Петипа) — Обезьяна
«Капризы бабочки» (постановка Мариус Петипа) — Кузнечик
«Фея кукол» (постановка Николай Легат и Сергей Легат) — Негр

Примечания

Фокин М. М. Против течения. — Л.: Искусство, 1981. — 497 с.
http://web.archive.org/web/20060115114441/http://www.biograph.ru/bank/grigorovich.htm - Григорович Юрий Николаевич — биография
http://www.rg.ru/2009/10/29/balet.html -
В Краснодаре поставили балеты Михаила Фокина // «Российская газета» — Федеральный выпуск № 5029 (205)

Уваровский район. Власти и брехунок упорно лепят из бандитов героев.

Тропинками родной земли
« Уваровская жизнь »

Номер газеты: 39
Дата публикации: 27.09.2017

27 сентября отмечается Всемирный день туризма


Стремление увидеть красивые места, насладиться природой, узнать новое присуще всем. И совсем не обязательно для этого ехать за тридевять земель, чтобы хорошо отдохнуть, наполниться новыми впечатлениями. Уваровская земля очень привлекательна для развития туризма не только в районном масштабе, но и в областном, региональном, так как связана с именами всемирно известных людей - Сергея Васильевича Рахманинова и Василия Дмитриевича Поленова.

Жемчужина Уваровского района
В Ивановке находится Музей-усадьба С.В. Рахманинова. Ежегодно здесь проводятся международные музыкальные рахманиновские фестивали, даря возможность послушать музыку в исполнении знаменитых российских и зарубежных музыкантов, прикоснуться к истории, погулять по аллеям парка, ощутить особенную незабываемую красоту поместья. Бессменным директором, хранителем и фактическим создателем Музея-усадьбы С.В.Рахманинова является заслуженный работник культуры России Александр Иванович Ермаков.

В музее проводятся необычные праздники, которые привлекают в Ивановку гостей из самых разных уголков России, - "Звёздная ночь в Ивановке", "День самовара", "Картошкины именины", "День варенья", "Праздник ухи" и другие.

Здесь дышится легко
Благодаря усилиям администрации Уваровского района центром ярких событийных мероприятий стало старинное русское село Старая Ольшанка, где сохранился великолепный памятник архитектуры - храм Воскресения Христа Спасителя. Он воздвигнут в память о горячо любимом муже Верой Николаевной Воейковой. Храм строился 17 лет, был заложен в 1843 году по плану живописца и графика К.А. Молдавского и академика архитектуры Р.И. Кузьмина. В 1860 году Воскресенская церковь отмечалась как достопримечательность Тамбовской губернии по изяществу архитектуры, устройству и внутреннему украшению.

Супружеская жизнь Веры Николаевны и Алексея Васильевича Воейковых оказалась недолгой, но счастливой, подарившей им и всей России троих прекрасных детей, а затем и внуков - великих художников Елену и Василия Поленовых. Работы Василия и Елены находятся в лучших музеях страны. Красотами Ольшанки, величием храма Воскресения Христа Спасителя, запечатлённых на холстах, и сейчас любуются посетители Третьяковки и Русского музея.

В настоящее время от усадьбы сохранились старинная церковь с подвалами, где проходят праздничные молебны, парк с вековыми деревьями, барский пруд, колодец, остатки конюшни и домика священника. Сохранилась и знаменитая Сиреневая поляна, расположенная в глубине парка. В центре и по округе поляны растут сортовые кусты сирени.

Сегодня в Старой Ольшанке проходит целый ряд ярких событийных мероприятий. Здесь установлены памятные знаки герою Отечественной войны 1812 года генерал-майору А.В. Воейкову, его дочери, художнице-портретистке М.А. Поленовой - матери Василия и Елены Поленовых. На берегу пруда установлен памятный знак народному художнику РСФСР Василию Дмитриевичу Поленову. В этом году в усадьбе высажен сад и сортовые розы, разбиты клумбы, установлены беседки. Благоустройство продолжается.

Оборудован музей, где экспонируются репродукции знаменитых картин Василия Дмитриевича, портретов хозяев усадьбы Алексея Васильевича и Веры Николаевны Воейковых, гравюр. Плодотворные связи налажены между администрацией Уваровского района и Государственным мемориальным историко-художественным и природным музеем-заповедником В.Д. Поленова в Тульской области. Для популяризации Старой Ольшанки раз в месяц здесь проводится солидное мероприятие. Среди событий этого года, проходящего под знаком 225-летия со дня рождения В.Н. Воейковой, - "Ночь в Старой Ольшанке", Дни Тульской области в Уваровском районе, третий Поленовский пленэр для одарённых детей, праздники "День семьи, любви и верности", "Яблочный Спас" и многие другие.

Ярким и запоминающимся стал фольклорно-гастрономический фестиваль "Осенние дары русской усадьбы", внесённый Аналитическим агентством ТурСтат в рейтинг самых популярных праздников и событий в усадьбах России в осенние выходные сентября 2017 года. Очевидно, что это и будет центральным, самым ярким туристическим событием года в Уваровском районе, которое привлекает множество гостей.

Администрацией Уваровского района издан буклет "Добро пожаловать в Уваровский район", рассказывающий об Ивановке и Ольшанке. Ежегодно на Покровской ярмарке свою площадку Уваровский район также использует для популяризации этих поистине волшебных мест. Для гостей изготавливаются сувениры - миниатюрные колокольчики, чайнички, самовары, купюрницы с видами туристических мест района.

Помним и храним историю
К числу исторических туристических объектов и достопримечательностей Уваровского района относятся музейная комната "Музей крестьянского восстания в селе Нижний Шибряй", памятник первой грузовой машине ГАЗ-51 на трассе Уварово - Мучкап и памятник первому советскому трактору "Фордзон" на трассе Уварово - Инжавино в селе Нижний Шибряй.

Музей крестьянского восстания расположен в Нижнешибряйской общеобразовательной школе, это один из молодых музеев Тамбовщины. В нём представлено несколько экспозиций.

Музейная экспозиция народного восстания, посвящённая трагическим событиям 20-х годов прошлого века - антоновщине, по инициативе главы администрации Уваровского района была открыта 21 октября 2011 года. Это село для создания музея выбрано не случайно. Именно здесь летом 1922 года был убит Александр Антонов со своим братом Дмитрием.

Сейчас постоянно действует экспозиция "Штрихи истории об Антонове" и "Антоновское движение в Тамбовской губернии". Задача музейной комнаты - максимально точно и правдиво рассказать будущим поколениям о том, что происходило на Тамбовщине, в Уваровском районе в начале 20-х годов прошлого столетия. Музей создан с целью более глубокого изучения крестьянского восстания под предводительством А.С. Антонова в селе Нижний Шибряй Уваровского уезда Тамбовской губернии. В просторном помещении расположились предметы быта крестьян начала XX века, фотографии военных деятелей того времени, документы.

Музейные экспонаты собирались всем районом, а многие предметы имеют большую историческую ценность: ткацкий станок в рабочем состоянии, акт передачи земли крестьянам на вечное пользование.

Тактор "Фордзон" - родоначальник отечественного тракторостроения, 1 октября 1924 года сошёл с конвейера завода "Красный Путиловец" города Ленинграда. Многие машины этой марки проработали на селе до 70-х годов. Сегодня эти тракторы ушли в историю. На территории района сохранился трактор "Фордзон" в рабочем состоянии - единственный не только в районе, но и во всей Тамбовской области. Трактор вознесён на пьедестал на трассе Уварово - Инжавино в районе села Нижний Шибряй.

Грузовая машина ГАЗ-51. На перекрёстке дороги Уварово - Моисеево - Подгорное расположен памятник машине-труженице. На территории района в рабочем состоянии сохранился ГАЗ-51 - советский грузовой автомобиль, наиболее массовая модель грузовика 50-70-х годов. Первые опытные образцы были созданы ещё перед Великой Отечественной войной. Сегодня эти машины ушли в историю, оставив о себе добрую память.

Мы далеки от больших туристических троп, но в силах проложить свою, благо, наша история, красота любимого края, талант его жителей не имеют границ. Говорят, красивое видится на расстоянии. Давайте вглядимся в то, что нас окружает, и на следующие выходные прогуляемся по аллеям Ивановки, берегу Ольшанского пруда и будем счастливыми.


Автор: Елена Уварова
Рубрика: Краеведение

http://www.top68.ru/newspapers/uvarovskaya-zhizn?page=1

Уваровцы. Илёшин Борис Иванович. Не камни - память.

 


НЕ КАМНИ — ПАМЯТЬ


«Не разрушайте чужой храм,


если не можете немедленно воздвигнуть


на месте том новую храмину.


Место храма не должно оставаться пустым»


Н. К. Рерих


 


Приятель-журналист прислал из Варшавы каталог выставки живописных полотен, принадлежащих Калининской картинной галерее, собрания богатейшего, дающего широкое представление о российском изобразительном искусстве. Выставка демонстрировалась в польской столице. Со вкусом изданный каталог открывается цветной репродукцией картины Григория Васильевича Сороки «Вид на имение Спасское Тамбовской губернии». Эта репродукция и побудила приятеля послать каталог мне. Он знал мою привязанность к отчему тамбовскому краю, ко всему, что связано с ним.


Запечатлённый художником пейзаж привлекал сочностью красок, поэтической красотой среднерусской природы. Отражались в чуть подёрнутой рябью от лёгкого дуновения ветерка воды купы деревьев. Казалось, вот только что прочертили безоблачное, чуть позолоченное лучами заходящего солнца небо быстрокрылые ласточки. Всё дышало умиротворённым спокойствием. На переднем плане повязанная платочком статная женщина-крестьянка в длинной из белой домотканой ткани кофте с узорчатой красной вышивкой, с перекинутым через плечо коромыслом, разговаривает с сидящим на бревне пареньком, по-видимому, только что искупавшимся. Другая женщина, в платочке с ткаными цветными полосами, на деревянном помосте полощет белье. На противоположном берегу — скромная каменная церковь, очень похожая на храм в селе Радонеж — родине Сергия Радонежского, и барский дом с колоннами и башенкой.


Приятно было сознавать, что варшавяне наряду с полотнами замечательных мастеров кисти Антропова, Боровиковского, Рокотова, Левитана, Бродского, Пластова смогли познакомиться с одной из лучших работ наиболее талантливого ученика Венецианова, который видел в нём не просто художника из простого народа, а талантливейшего живописца: «Разгорается новая звезда... и засверкает скоро всеми красками...»


Долгое время считалось, что на картине Сороки, которая экспонировалась на выставке в польской столице, изображено имение Спасское не Тамбовской, а Тверской губернии. Видные искусствоведы утверждали, что всю свою сознательную жизнь художник безвыездно провёл на тверской земле, оставаясь крепостным живописцем, вынужденным повиноваться воле помещика Милюкова, не пожелавшего дать ему вольную.


«Родная деревня Григория Васильевича, — писала большой знаток творчества Сороки искусствовед Т. Алексеева в книге «Художники школы Венецианова», — была расположена невдалеке от озера Молдино, мощно разлившегося, с красивыми живописными берегами. Почти на берегу этого озера находились селения и усадьбы различных помещиков: Островки, где художник проводил большую часть своего времени, сельцо Спасское, принадлежащее Поздеевым, с которыми в свое время был близок Венецианов и у которых бывал и Сорока, село Поддубье.


Эти знакомые места Сорока и запечатлел в ряде своих пейзажей (два из них в настоящее время находятся в Русском музее, один — в Калининской картинной галерее). Именно в них ему наиболее глубоко удалось выразить своё понимание родной природы. Для этих пейзажей характерен эпически спокойный тон, особая поэтичность образа».


Но скоро Т. Алексеева вопреки мнению других искусствоведов пришла к выводу, что пейзажи Григория Сороки — «Вид на усадьбу Спасское», «Рыбаки», «Вид на плотину в усадьбе Спасское», ранее считавшиеся видами озера Молдино в Вышневолоцком уезде, в действительности написаны не на тверской земле, а в имении Спасское-Лепехино Тамбовской губернии, принадлежавшем Лепехину — дяде хозяина Сороки.


В Тамбовском областном архиве подтвердили: действительно, в первой половине прошлого века село принадлежало Лепехину и называлось соответственно. В 1825 году помещик построил в имении церковь, освятив её в праздник Спаса Нерукотворного образа (6 августа ст. стиля). Отсюда и новое название — Спасское. Но местные жители ещё много лет продолжали именовать его Лепехино, а после того как владельцами села стали братья Ляпины — Ляпино. Это, а не официальное название, указано и в статистических сведениях по Тамбовской губернии за 1911 год.


Чем больше всматривался я в репродукцию картины «Вид на имение Спасское», тем больше хотелось побывать в тех местах, посмотреть, как они выглядят сегодня. Сохранился ли этот уголок родного Отечества?


При первой возможности в конце минувшего лета отправляюсь в Спасское. От Тамбова до села (ныне оно относится к Староюрьевскому району) чуть больше ста километров. Дорога хорошая, с двух сторон окаймлена ухоженными лесными посадками. Ехать по ней — одно удовольствие. Не прошло и двух часов, как был у цели.


Медленно обхожу места, изображённые художником на картине «Вид на имение Спасское» и на пейзажах, хранящихся в Русском музее, внимательно всматриваюсь в то, что осталось от былых времен. Глазам предстала грустная картина. Маленькое, заросшее камышом и рогозом болотце с десятком плавающих в нём белых домашних уток, слабо походило на живописные пруды, которые ныне можно увидеть только на картинах Сороки.


О пейзаже «Вид на имение Спасское» я уже рассказал. На картине «Рыбаки» художник изобразил скользящую по воде долблёную лодку, управляемую стоящим в ней подростком в рубахе из отбеленной холстины и таких же белых домотканых штанах. В руках у него длинное весло. На высоко поднятом носу лодки удочка. Второй рыбак сидит


у самой кромки воды, внимательно смотрит на поплавок — ждет поклёвки. На противоположном берегу — уже знакомые церковь и барский дом. Они в зелени деревьев. Вдали.


Передний план пейзажа с плотиной занимает группа косцов, расположившихся прямо на берегу: две женщины за немудрёной трапезой и мальчик с косой. Темная волнистая полоса зелени и белые обелиски на плотине четко выделяются на фоне светлого неба. По зеркальной глади воды плывут лебеди. Художник не просто писал окружающую его при­роду. Он душой чувствовал её, восторгался её гармонией, не мог налюбоваться каскадом прудов и всем, что окружало их.


От былой красоты ничего не осталось. На берегах грязного болотца валяются покрышки от колёс тракторов, заржавленные детали машин, битые бутылки и еще невесть что. Церковь чудом сохранилась. Вернее, чудом сохранилось то, что от неё осталось. Колокольня снесена полностью. Исчезли белокаменные портики с двух главных фасадов, утрачены иконостас и церковная утварь. Но в остове купола на цилиндрической основе, в обескровленной маленькой маковке с крестом, в алтарной части здания угадывается храм, изображенный в пейзажах Сороки. Кто знает, может быть, в церкви были и написанные им иконы. Художник много работал в области религиозной живописи. Его учитель Венецианов в одном из писем помещику Милюкову сообщал: «В понедельник... 1 сентября (1846 года.— Б. И.) я отправил Григория в Костовское.


«Рождество» готово, а «Благовещение» — почти». О работе Сороки в церкви он пишет Милюкову и в мае следующего года: «Григорий ваш у меня подвизается: «Рождество» подмалевал (Корреджиево), теперь подмалевывает «Благовещение» с Альбани, а там будет писать «Взятие в небо богоматери» Мурильо, а там поедет в Торжок и подмалюет «Воскресение» и «Покров» с оригиналов Боровиковского, будет проходить начатое у меня и в Костовском, а там поедет в Торжок и кончит начатое, а там опять приедет ко мне и завершит, а там? — это вы знаете».


Вполне возможно, что для «подмалёвки» икон Милюков послал Сороку и в Спасское к брату матери, тамбовскому помещику Лепехину. Загадки, загадки... Вот только как разгадать их, если мы так надругательски относимся к памятникам старины, к своему национальному богатству.


Ныне трудно назвать конкретных виновников всего этого варварства, порождающего бездуховность, наплевательское отношение к красоте родной земли, безразличие к своему прошлому и настоящему. Не сегодня и не в один день это делалось. В селе остался, наверное, единственный свидетель того, как громили барскую усадьбу, как сбрасывали колокола с колокольни, как рушили церковь. Я встретился с ним. Иосиф Иванович Клюев родился в самом начале нынешнего века, хорошо помнит бурные митинговые дни революции, нарождавшийся культ разрушения.


— Тогда в одну ночь растащили имение и спалили барский дом. Все кричали: мир хижинам — война дворцам! Я с ребятишками — глупый был! — тоже бегал громить усадьбу, взял в хозяйском доме альбом и папки с какими-то бумагами. Зачем? Сам не знал. Все тащили, и я тащил. Но кто-то пустил слух, что утром приедут казаки и тем, у кого обнаружат награбленное, достанется по первое число. Перепуганные мужики и бабы стали сносить на гумно за селом картины, стулья, столы, перины, подушки... Запылал костер. Сгорели в нем и взятые мной в барском доме альбом и папки с бумагами.


Я уже упоминал, что в разрушенной церкви, может быть, погибли написанные Григорием Сорокой иконы. А в костре, кто знает, могли сгореть его рисунки или документы, свидетельствующие о пребывании художника в Спасском в начале сороковых годов прошлого века. Скажете — невероятно. Как знать!


— Ну, а храм,— продолжал бередящий душу рассказ Иосиф Иванович,— сначала, ничтоже сумняшеся, превратили в склад для сельхозинвентаря. Это уже после коллективизации. А потом начали крушить его, бороться с «опиумом народа». Вот только силёнок совсем порушить храм не хватило. Уж очень крепко сложен.


Что верно, то верно. Не в пример нам умели строить наши предки. А мы, как это ни горько сознавать, лучше научились разрушать. Уму непостижимо, сколько погублено, снесено с лица земли ценнейших памятников старины. На стене монастыря, построенного на Бородинском поле, на месте гибели Тучкова IV , его вдовой, в трагические тридцатые годы намалевали аршинными буквами: «Довольно хранить остатки рабского прошлого!» Благо, нашлись смелые люди, воспротивившиеся призыву к разрушительству. Монастырь сохранился. Потери, конечно, понёс. И не малые. Но ведь другие памятники на том же Бородинском поле исчезли совсем, как будто их и не было...


Интересуюсь у Иосифа Ивановича, давно ли высохли пруды. Лет моему собеседнику много, но память ещё светла. Вот со зрением плоховато. Один глаз совсем не видит. Поранил сучком в саду, а к врачу своевременно не обратился.


— Пруд, что около церкви, держался долго. Лет пятнадцать назад ребятишки еще ловили в нем карасей. А теперь вот в свалку превратили. Одно комарьё от болота и запах дурной.


Горько было об этом слышать, горько сознавать, что из-за сердечной глухоты, невежества лишились мы прекрасного уголка природы, памятника прошлого. Смотрел на то, что осталось от церкви, на подступившие к самой её бывшей ограде животноводческие постройки, на развороченную вокруг землю, на почти умерший пруд, и хотелось крикнуть: люди добрые, все, у кого не очерствели души, не дайте исчезнуть красоте, возродите её во имя будущих поколений, во имя детей своих, внуков и правнуков!


Понимаю, может быть, церковь сразу восстановить и трудновато. Слишком много у местных органов власти других забот. Председатель сельсовета Татьяна Николаевна Манаенкова жаловалась: восьмилетняя школа ютится в стареньких зданиях, учителей не хватает. В средней школе, расположенной в другом селе, наверстать упущенное ребятам не удаётся. Из-за слабых знаний они не могут поступить в вузы. Учителя со стороны в село не едут, а если и приезжают — не задерживаются.


Беседовал с Татьяной Николаевной и ещё больше убеждался в необходимости возрождения здешних культурных ценностей, которые служили бы притяжением для интеллигенции, помогали бы нравственному воспитанию молодежи.


Неужели сельским депутатам нельзя поднять народ на доброе дело, обратиться за помощью к местным колхозам (на территории сельсовета их два)? Не такие уж большие средства требуются для возрождения прудов. Всем миром, как делали в старину, можно очистить их от грязи, открыть родники с живительной водой. Пруды украсят село. Да и рыбу в них развести можно, гусей и уток держать, пляжи для ребятишек и взрослых устроить. Пригодилась бы вода и для полива огородов.


А поруганной, развороченной земле зачем чахнуть, зарастать чертополохом? Ведь хорошая земля. Она, эта вот земля, взлелеянная и ухоженная, изображена на холстах Сороки. Привести её в порядок тоже больших затрат не потребует.


Да и то, что осталось от храма, надо спасти от дальнейшего разрушения. Не камни это — память. А то ведь может кому-то прийти в голову бредовая мысль (спаси и помилуй!) снести его с лица земли окончательно, чтобы... вид на животноводческие постройки не испортил.


Пусть храм живёт, хотя бы в его частичных «документальных» остатках, и подтверждает: да, крепостной художник Григорий Васильевич Сорока писал свои знаменитые пейзажи именно здесь. Крепостные, мастеровые русские люди с любовью возводили церковь, кирпич к кирпичу клали в её стены, по особому рецепту готовили раствор, связывающий их в крепчайший монолит, тесали белые камни для портиков, лили колокола, чтобы малиновый звон их был слышен далеко окрест, делали росписи, иконостас, сажали деревья. Созданное ими не должно затеряться.


Всё это, конечно, дело не одного месяца, даже не одного года. А пока хорошо бы для спасского клуба сделать копии с картин Г. В. Сороки, написанных им здесь. Ведь талантливый художник запечатлел для нашей памяти не просто приглянувшийся ему живописный уголок России, а страницу истории, кусочек жизни. И пусть каждый, пришедший в сельский клуб, приобщится к прекрасному, убедится, что история начинается за порогом его дома.


Борис ИЛЕШИН


Сельская новь, № 6, 1990




http://nap-novik.narod.ru/ne_kamni_-_pamat.htm

Тамбов лишился одного из своих символов

Тамбов лишился одного из своих символов
17 Мая 2017 12:25

Мозаика, посвященная 350-летию города, пала жертвой переделки автовокзала в очередной ТРЦ


На днях с автовокзала «Тамбов» (народное название – «Новый») было демонтировано мозаичное полотно. Размещенный в 1986 году объект монументального искусства был ликвидирован в связи с реконструкцией здания.

Вокзал, оставшийся без фасада, продолжает работать в штатном режиме. На местных новостных порталах сообщается, что часть здания займет магазин «Пятерочка». Возможно, что глобальному ремонту мы во многом обязаны этой торговой сети – об этом сейчас пишут в интернете.

Анонсируется, что в зале ожидания установят стеклянные витражи, все помещения станут комфортнее. На недоступном долгие годы втором этаже будет зона общепита и комната для матери и ребенка. Появятся новые навесы над пассажирскими платформами. Работы должны завершиться уже в следующем месяце.


К уничтожению еще одного брендового для города объекта и одного из последних в своем роде напоминаний о советской эпохе привлек внимание краевед Олег Карнаухов в «Фейсбуке»:

«Список уничтоженных памятных знаков в честь 350-летия Тамбова – в парке культуры и у завода «Аппарат» – пополнился сегодня еще одним объектом монументального искусства. Напомню, что в 1986 году Тамбов был награжден единственным за свою историю орденом - Орденом Трудового Красного Знамени. Этот юбилей был широко отпразднован в областном центре. Мозаика, украшавшая автовокзал «Тамбов», пала жертвой переделки автовокзала в очередной ТРЦ».

Олег Вячеславович сообщает, что еще одну мозаика из смальты подобных размеров можно встретить на здании областного ГАИ.

«Очень горько осознавать, что советский период, давший городу немногочисленные объекты монументального искусства, уходит, а это значит, что мы теряем целый пласт одного из сложнейших по исполнению его образцов – мозаику, которая, в принципе, по всему миру украшает здания на протяжении тысячелетий. Сегодня трудно дать оценку многим объектам советского периода, придет время, когда эти объекты будут удивлять наших потомков, но, увы, Тамбов продолжает терять монументалку год за годом: гигантские витражи в свадебном салоне «Счастье» (чуть позже магазин «Богатырь»), керамические работы Нины Колыхаловой в доме торговли «Тамбов» («На курьих ножках»), мозаики и сграффито в кинотеатре «Спутник», сграффито Рябинского в филармонии, чеканки и сграффито на кинотеатре «Юность», скульптуры Вельцен на филармонии... Что следующее будет в этом печальном списке?», – пишет Олег Карнаухов.

Фото: vk.com, facebook

Антон Веселовский

https://tmb.news/news/tambov/14679_tambov_lishilsya_odnogo_iz_svoikh_simvolov/